یکشنبه, ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ / ۱۱:۰۵:۲۰
متولد شدن یک فرد در تاریخی رُند در گذشته به عنوان خوش شانسی یا قضا و قدر الهی تلقی می شد، قضا و قدری که بسیاری آن را به فال نیک می گرفتند و برای کودک و والدینش آرزوی شادی و موفقیت می کردند. این موضوع در فرهنگ های آسیای شرقی که اعتقاد دارند تولد […]
متولد شدن یک فرد در تاریخی رُند در گذشته به عنوان خوش شانسی یا قضا و قدر الهی تلقی می شد، قضا و قدری که بسیاری آن را به فال نیک می گرفتند و برای کودک و والدینش آرزوی شادی و موفقیت می کردند. این موضوع در فرهنگ های آسیای شرقی که اعتقاد دارند تولد در تاریخ های خاصی می تواند سعادت را برای آن فرد به ارمغان بیاورد مصداق دارد.
به گزارش سرویس فرهنگی پایگاه تحلیلی خبری فرهنگ سار، امیرمحمد بهامیر؛ متولد شدن یک کودک در این تاریخ ها قطعا می تواند نوعی توجه را برای آن کودک و والدینش به ارمغان بیاورد. اما متولد شدن در این تاریخ های رُند هیچگاه در اختیار خود والدین نیست و تولد فرزند بعد از گذراندن کامل دوران بارداری و معشیت الهی رخ می داده است. اما در چند سال گذشته وجود پدیده ای با نام تاریخ تولد لاکچری باعث شده تا این بار والدین انتخاب کنند که فرزندشان در چه تاریخی متولد شود.
در سال های گذشته تمایل والدین برای متولد شدن فرزندانشان در تاریخ های خاص بسیار بالا رفته است. تمایلی که بیشتر جنبه های فرعی و چشم هم چشمی دارد و البته با صرف هزینه های بسیار بالا انجام می پذیرد تا کودک در یک تاریخ خاص متولد شود. خودنمایی یا فخر فروشی در جامعه شاید یکی از مهمترین دلایلی باشد که والدین را ترغیب می کند تا این قبیل کارها را انجام دهند.
خودنمایی در تاریخ تولد فرزندان
خودنمایی که به نظر عده ای از جامعه شناسان دستکاری در نظم طبیعت قلمداد می شود و می تواند نتایج تاسف باری را رقم بزند. حسین باهر جامعه شناس و استاد دانشگاه در خصوص رفتار والدین برای به دنیا آوردن فرزندشان در یک تاریخ خاص بیان کردند:
این یک جواب بیشتر ندارد و آن این است که هرگونه دستکاری در طبیعت هزینه ی مابه ازایی دارد که بایستی پرداخت کرد. یعنی اگر والدین بخواهند با سزارین و مسائلی از این دست فرزندشان را در تاریخ معینی متولد کنند اگر که پزشک معالج آنها این امر را تایید نکند باید گفت بالاخره یک جایی هزینه این کار باید پرداخت شود که گران هم تمام می شود. مثل دستکاری که در طبیعت کردیم و ساختمان هایی ساختیم که باعث آماده کردن زمین برای زلزله، رانش و فروکش زمین شده است. هر امری که غیر طبیعی و غیر علمی انجام شود مابه ازایی دارد که باید پرداخت شود و این کار به نظر من به عنوان یک جامعه شناس کار درستی نیست.
دستکاری در طبیعت متولد شدن یک انسان می تواند نتایج و خطرات بسیاری را به همراه داشته باشد. اما از سوی دیگر این مسئله تاریخ تولد های رُند تا جایی پیش رفته اند که حتی تبدیل به یک ابزار تجاری برای والدین شده اند. والدینی که برای فرزندان خود صفحاتی اجتماعی ساخته اند و با تبلیغات فراوان به دنبال کسب و کار و تجارت هستند. قطعا تاریخ رند برای این والدین می تواند یک امتیاز تجاری مناسب باشد.
اما سوالی که مطرح می شود این است که تولد فرزند در تاریخ رُند حتی به قیمت آسیب های جسمانی اخلاقی است یا خیر؟ به گفته بسیاری از متخصصان زنان و زایمان تولد نوزادان در زمان زودتر از موعد ممکن است اسیب های شدیدی به مغز، دستگاه گوارش، ریه ها و حتی قبل نوزاد وارد کند. آسیب هایی که اگر نوزاد در موعد مقرر خود به دنیا آید قطعا رخ نخواهند داد.
تولد زودرس خطری برای کودکان است
مسئله تولد در تاریخ خاص حتی باعث وانش مسئولان وزارت بهداشت نیز شده است. علی رییسی، معاون بهداشت وزیر بهداشت با ابراز تاسف درباره انتخاب تاریخ تولد توسط والدین گفته است: متاسفانه شاهد آن هستیم که برخی والدین تمایل دارند تاریخ تولد نوزادشان را خودشان انتخاب کنند و در نظر می‌گیرند که نوزادشان در روز ازدواج یا تاریخ‌های ویژه‌ای به دنیا بیاید و تاریخ سزارین را بر اساس آن انتخاب می‌کنند اما دستکاری تاریخ تولد فاجعه است و اینگونه رفتار کردن با سلامت نوزادان و نسل آینده کشور نگران‌کننده است.
طبق آمار های رسمی انجام عمل سزارین در ایران به طور کلی حدود ۴۵ درصد است. در سال ۹۷ آمار رسمی تولد فرزندان یک میلیون و ۳۵۰ هزار زایمان بوده است که ۵۰ درصد این زایمان ها به صورت عمل سزارین صورت گرفته است. با نگاهی به آمار و ارقام منتشر شده از سوی سخنگوی سازمان ثبت احوال کشور می توان متوجه شد که میزان رغبت والدین به تولد فرزندشان در تاریخ رُند تا چه میزان بالاست.
سیف اله ابوترابی، سخنگوی سازمان ثبت احوال کشور در خصوص تولد نوزادان با اشاره به آمار تولد در تاریخ ۷/۷/۹۷ اظهار داشته است: تعداد تولد‌های ثبت شده در این روز ۲ هزار و ۱۸۷ و در تهران بزرگ این عدد بوده ۳۵۲ است، همچنین آمار تولد‌های ثبت شده در تاریخ ۶/۶/۹۶ ، ۵ هزار و ۶۸۰ نفر و تعداد تولد‌های ثبتی در تاریخ ۵/۵/۹۵ ، ۶ هزار و ۱۳ مورد بوده است. سخنگوی سازمان ثبت احوال لاکچری‌ترین تاریخ تولد را ۸/۸/۸۸ دانست است و گفت: به دلیل رُند بودن و همزمانی آن با میلاد امام رضا تعداد تولد‌ها در این روز ۴ هزار و ۱۹۵ نفر بوده است.
چگونه با پدیده های اجتماعی باید رفتار کرد
همواره در سطح سیاست های کلان کشور در رابطه با چگونگی برخورد با پدیده های اجتماعی نظرات مختلفی بیان شده است. نظراتی که گاهی به سمت برخورد جدی با این پدیده ها رفته اند و گاهی به سمت ایجاد فضای فرهنگسازی برای اسیب شناسی این گونه پدیده ها. در همین رابطه داروین صبوری پژوهشگر و مدرس جامعه‌شناسی در خصوص چگونگی برخورد با این پدیده های اجتماعی گفتند:
معمولا ما در جامعه شناسی ابتدا پدیدارها را قضاوت نمی کنیم یا اعمال را قضاوت نمی کنیم در ابتدا آنها را تبیین می کنیم. اگر بخواهم خلاصه بگویم تبیین یعنی چرایی موضوع، ما از تبیین موضوع می توانیم به قسمت پاتولوژیک (آسیب شناسی) وارد شویم . ما وقتی وارد آسیب شناسی می شویم معمولا پدیدارهایی که نوظهور هستند تا قسمت های آسیب زای آن هم برای جامعه مشخص بشود و هم آن علم بتواند با وضع قوانین جدید یک حالت کنترل شده به آن موضوع بدهد یک لگی (تاخر) اتفاق می افتد. که در این تاخر انسان ها و جامعه آسیب می بینند اما رویکرد باید این باشد که تاخر را به حداقل خودش برسانیم از لحاظ زمانی یعنی تاریخ مند نشود .
داروین صبوری در ادامه با ذکر این نکته که باید در مقابل این پدیده ها دست از نصیحت کردن برداریم بیان کردند:
از زمانی که پدیده ای استقبال عموم را به خودش جلب می کند تا زمانی که آن آگاهی بخشی انجام می شود و بعد قوانین خودشان را میزان بکنند فاصله ای وجود دارد که باید این فاصله در واقع کوتاه شود. جوامعی که این فاصله را کوتاه کنند یعنی به روز باشند و دست از نصیحت کردن بردارند موفق هستند. چون ما معمولا وقتی با پدیده ای نوظهور مواجه می شویم در قسمت رسانه به سمت نصیحت ، انگ زدن و بعد به سمت اینکه این پدیده یک پدیده وارداتی است و تحدید آمیز است می رویم. اینگونه زمان را از دست می دهیم و من به عنوان یک جامعه شناس پیشنهاد می کنم که این زمان را هرچقدر ما بتوانیم کوتاه تر بکنیم احتمالا آسیب ها هم کمتر خواهد شد.
موضع گیری ها در خصوص این پدیده اجتماعی تا حدی رفته است که نمایندگان مجلس نیز به آن واکنش نشان داده اند. غلامعلی جعفرزاده ایمن آبادی نماینده مردم رشت در مجلس شورای اسلامی درتوییتی خواستار برخورد قضایی با این پدیده شده است. جعفر ایمن آبادی در توییت خود نوشت: وزارت بهداشت یا بهزیستی می‌بایست به اصطلاح مادرانی که به صرف رند بودن تاریخ ۹۸/۰۸/۰۸ نوزاد خود را با پرداخت پول قبل از فرا رسیدن زمان زایمان و یا کامل شدن جنین در مراکز خصوصی بدنیا آورده اند را به جرم کودک آزاری یا مستند به سایر قوانین پس از شناسایی به قوه قضاییه معرفی کنند!
صبوری در خصوص لزوم برخورد قضایی و مجرمانه با پدیده های اجتماعی نیز ذکر کردند:
این در واقع بر هم زدن نظم اجتماعی است. ببینید ما نباید نگاه اینگونه داشته باشیم به پدیده های اجتماعی چون کار اجتماعی کار حقوق و قضا نیست. ببینید حقوق و قضا زمانی می تواند جلوه گر باشد که دیگر آخرین مرحله که در واقع جرم اتفاق افتاده باشد و جرایم بزرگی وسط باشد. اما خب من فکر می کنم هنوز جرمی تعریف نشده است که بخواهیم آنها را محاکمه بکنیم . از نظر من باید کار فرهنگی و اجتماعی و ریل گذاری قانونی انجام شود.
تاریخ تولد های رُند همچون دیگر پدیده های اجتماعی دوران خاص خود را دارند. پدیده هایی که با ایجاد فضاسازی فرهنگی و استفاده از رسانه ها برای آگاهی بخشی می توان آن ها را کنترل و در مسیر درست هدایت کرد. قطعا برخورد های قهری یا سلبی با این گونه پدیده ها نمی تواند چاره ساز باشد و تنها با فرهنگ سازیست که می توان به آسیب شناسی و شناخت این پدیده های اجتماعی پرداخت.
